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主持:各位聽眾,歡迎回來「金錢以外」。黃神父,你好。 黃: 敏芝,你好。 主持:昨日,很開心,因為聽到我們由衝突達致共融。神父,你又說很感恩有參與該小組,我也知道你這幾年都還繼續合一的工作,或者你和我們分享香港方面有甚麼進展。 黃:我們知道除了在1999年天主教和信義宗簽訂了聯合聲明之外,於2013年天主教亦和世界信義宗聯合會共同發別一個很重要的文件,叫《從衝突到共融》。這份文件討論了不同問題,討論到領洗的問題、職務的問題、關於聖餐的問題(即是天主教的聖體聖事的問題)、及彌撒等等。當然,並不是說這份文件解決了所有問題,沒有這麼簡單,但最少說明兩個宗派表達出關注這些問題,也願意在這些問題中找出共識,所以為何標題叫「從衝突到共融」。 我們不需要文過飾非說沒有衝突,因為真的有衝突,是事實來的。但我們知道衝突是基於很多誤解,譬如關於因信成義的教義就是了,當中有很多誤解。其實,道理很簡單,如果我們真的在因信成義及稱義的問題與馬丁路德無法有任何妥協的空間,這份文件就無法簽訂。為何這份文件能夠簽訂?即是說我們在今時今日,我們對聖經有新的研究,我們明白到以往我們譴責對方,那譴責在今時今日已不再適用,因為今時今日我們對聖經有新的理解,我們對神學有新的理解。我舉個例子讓你明白,我們一般會聽到人說:「我們基督新教就是靠信心稱義,你們天主教靠行為成義。」這是一個非常錯誤的說法,為甚麼呢?這些說法不單是錯誤,沒有任何根據,首先我們知道馬丁路德他強調因信稱義,我們明白了;但天主教說因信成義,我們之前也解釋了,但我們知道路德他說:「不是講道和聽道令人得救,是行動令人得救。」這些是路德所說的。 主持:他自己也這樣說。 黃:當然,你還記得聖經中《雅各伯書》提到「沒有行為的信德是死的」,即是說你光有一個概念性的信仰,但你根本沒有任何生活的更新,沒有行為的果實表達出來,這個信仰是死的,是不會令人得救的。那些能夠表現在行為�堙A有生活更新的信心才是真正信仰,所以令人得救的不是死的信仰,是有生命的信仰。我在這方面完全贊同路德的說法,並不是聽道和講道令人得救,是行動令人得救,因為這就是聖經中的教導,所以路德的教導是很正確的。但你見到嗎?這個問題爭論了數百年,是因為大家互相誤解,因為這正就是天主教的正統教導。天主教怎樣教導呢?我們的得救是因為對主耶穌基督的信仰,但這信仰必需要在生活更新及行為表達出來,如果他沒有行為表達出來,這就是沒有生命的信仰,是難以令人得救的。我們在聯合聲明中,亦說得很清楚,信義宗提到我們的得救是因為我們的信仰藉�茼甈飢騝s表達出來。 主持:所以,我們的信仰是一定要有行為來配合的,多謝黃神父的教導,下一集再見。 |
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