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主持：各位聽眾，歡迎回來活水基金贊助的「金錢以外」。黃神父，你好。

黃：你好，敏芝。

主持：神父昨日解釋了我們的信仰是除了有信之外，還要有行動。神父，你繼續和我們討論在行動方面，我們這幾年在合一交談方面做了甚麼呢？

黃：昨日時間不足，今日我要稍為補充一下，所謂信仰和行為的關係。去佈道會，當佈道員說完道理之後，可能會邀請在場的兄弟姊妹，如果你想決志的話，請你們起來表達你的決志。我想問一問你，敏芝，站起來是一個行為還是一個信念來的呢？

主持：行為。

黃：如果那個講道者說完之後，有個人動也不動，你覺得他有沒有決志呢？

主持：沒有。

黃：當然沒有，因為他的行為沒有表達他的決志，即是他的決志是表達他的信心，對嗎？如果他沒有行為表達他的信心，就等於沒有決志。所以我想問你，信心和行為有沒有關係呢？

主持：絕對有。

黃：絕對有。因為任何一個基本上有理性的人，如果知道那人沒有行為表達他的決志，他就沒有決志。所以，為何我說路德的教導很正確呢？不是講道和聽道令人得救，是行動令人得救，所以當我們決志信主耶穌，我們這份信心是真實的，但必需以一個適當行為表達出來，所以信心和行為不可分割，這是路德的正確教導，亦是天主教正統道理來的，是一樣的，這亦是經驗於聖經，我們知道《雅各伯書》提到沒有行為的信德是死的，所以無論天主教與路德都是按照聖經正確的教導。但是，你有沒有發覺到了坊間，就被深度扭曲，就說新教靠信心得救，與行為無關；天主教靠行為得救，沒有信心都得救，這是完全錯誤的。無論新教與天主教所以基督徒都必需要有真正的信心，真正的信心是甚麼呢？即是說他的信心有生活上的更新，用行為表達出來，才表示這個信心是真實的，有生命的，是有生命的信心令我們得救，不是那個死的信心令我們得救。

　　所以，為何兩個宗派能簽署這份文件呢？就是大家現在明白，原來對於這個問題，過去出現誤解，其實根本這個問題沒有衝突，才可以簽訂，若不然怎能簽訂呢？因為不論信義宗和天主教都不會改變我們的教義，所以能簽訂就表示我們有誤解，現在澄清之後，大家簽訂文件。你看到這是一個很大的突破嗎？

　　所有人都是因為天主的恩典得救，信義宗這樣教導，天主教都是這樣教導，所有得救基於恩典。在這個問題上，因為我們有共識，所以能夠簽訂。

　　剛才你問我這幾年我做過甚麼呢？我們這份文件翻譯中文之後，我們下一部的工作，譬如說我們翻譯這些經文，我們過去一年都舉辦數個講座，過去一年，我舉辦了四個講座，例如中文大學的講座，我也有參加，我都有講關於聯合聲明的天主教觀點。在合作之中，天主教香港教區基督徒合一委員會和香港基督教協進會合一與教會關係委員會的合作框架之下，設立了一個神學對談小組，專門負責合一交談，裡面包括不同宗派的學者、牧師、專家，我們會一起談論一些計劃。所以在未來今年內，我也會有一些講座進一步談論合一的主題。

　　其實，我覺得不單只我們有這些果實出來，我作為一個參與者，我時常懷著一個感恩的心，因為我在裏面經驗到與會者的善意、開明、尊重，我自己開會很多。我懷著很大的感恩心參與這神學小組。