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（第一節）
Peter：歡迎大家來到今晚的《金錢以外》。今個月，周神父的主題是「愛的平衡烙印在心中」，今晚的題目是「一個十字聖架」。上次，周神父提到我們自己要有力量驅除身邊的誘惑，令我們心中的善在我們的生活上、行動上得以表達。「一個十字架」是甚麼意思呢？周神父，以下的時間交給你。
周：大家好，我們談了兩集，第一集是「人心惟危」，第二集是「生命的誘惑」，這兩集之後，今日你會見到人心能夠轉化，不再危險；生活的誘惑，也可以有力量找到出路，一個十字架，帶領我們走出誘惑，也幫助我們將危險的心，變成良善的心。
我們了解十字架，是甚麼來的呢？在信仰上，是耶穌釘在十字架上，為救贖我們，那是一份默然的奉獻，擔負了愛的責任和使命，希望透過祂自己的犧牲，將我們從罪惡之中，拯救出來。祂伸開雙手，接受這個十字架，祂靜悄悄地窺察我們的心。這似乎是個苦刑，要我們受的嗎？這是一個苦杯，要我們喝的嗎？按照這旨意，祂怎樣成就？在這時刻，我們就看這十字架，要告訴我們甚麼。
十字架告訴我們：人啊！有些事情是無所執著的。耶穌到最後也沒有犯罪，但被人釘在十字架上，為的是讓人明白：愛永存，善永在；生無所執著，學習物我兩忘，全然交付與上天結合。這也是中國人所說的浩然之氣返太虛，丹心一片照千古，讓我們內心那份浩然之氣，順應天意，無私奉獻，順應天命，真誠服務，將人與天連繫，我們便發覺耶穌在十字架上，帶領我們返回終結的希望之中。
所以，我們會說十字架是一面鏡子，透視人生命的歷程。生命本來就是一個十字架，我們之前也提過有形和無形的十字架，有形的十字架，很清楚的，你能看得見，是我們人的身體，我們直立時，伸開雙手，你的姿勢就是一個十字架。這個十字架在人世間走動，我們由出生走到死亡的時候，在這段時間中，我有沒有努力使我的生命活得有意義呢？努力在真理的信念之中走動，在仁愛、謙和之中成長，在希望之中，面對生命不斷的變更、改變，甚至乎是面對死亡。所以，有句話「千里之行，始於足下」，亦有句話「高山仰止，景行行止」，都是要我們一直走下去。所以，這個有形的十字架，是要我們活出自己，活出自己這份愛。耶穌在十字架默然地給予這份愛，是要我們不要在罪惡中、誘惑中打滾，是要我們真真正正地面對生命。
接著，無形生命的十字架，是精神面的。在精神上，當我們伸開雙手，我們問自己：我活著有沒有意義？我活著有沒有價值？十字架縱橫兩面，是要我們能夠看見所做的事，都與天地相應，與社會、人心相同。與天地相應，就是要我們做個頂天立地之人，頭頂青天，腳踏實地，這份價值是要我們做到仰不愧於天，俯不詐於人，問心無愧，終身無悔。伸開雙手的「橫」面，是要我們伸開雙手，擁抱世界，擁抱所有人，擁抱家庭，擁抱社會，擁抱國家，擁抱世界，這就是用愛去擁抱一切。今日，活在人世間的時候，我們要珍惜自己，努力行善，因為做任何事都有明確的報應，中國人說到「善有善報，惡有惡報，若然未報，時辰未到」。所以，我們活著的時候，仰不愧於天，俯不詐於人，要我們能夠為自己設想心靈的環保，意即我們要清除自己內心的污染。
我記得有位詩人，名叫薩巴（Saba），是一位意大利人，他在自己「夢和鏡子」的詩中，提到有兩層意義，而我將夢和鏡子的意義，用來描述十字架。我將十字架配合夢，來作反省。第一個層次是：我以作夢，或生活的十字架來說，是第一齣戲，知道是夢境時，薩巴說他在夢境之中，見到可怕的天主，這就是第一個夢。但他寫了之後，他發覺天主不應是可怕的，哪為何會可怕呢？是因為他內心害怕見到天主，我們經常說當你有罪，或做得不當的時候，便會害怕見到祂，那就好像小孩打破碗子之後，害怕見到爸爸一樣，這是小孩的心。所以，薩巴讀了之後，他說這個夢無法配合，因為內裡有仇恨、有鬥爭，才會有可怕的情緒。他就將那個夢改變，沒有鬥爭，沒有仇恨，不會有可怕的，他便改編。我就將這個夢改變成甜蜜的，這個夢是一面鏡子，照著我最真實的內心，怎樣甜蜜呢？我願意與人分享愛的時候，那夢便會甜蜜；我願意努力做好的時候，那夢便會美好，就好像小孩考試得到九十分，他拿著試卷給媽媽看，他會感到可怕嗎？不會可怕；要是那考試只得三十分，他給媽媽看，他便會害怕。所以，這面鏡子就好像十字架一樣，照出我們的真心，要我們明白如何把握生命，所以十字架其實就是一面鏡子，要我們能夠創造生命。
Peter：好，神父，下一節我們再談。
（第二節）
Peter：歡迎大家來到第二節《金錢以外》。今日的主題是「一個十字架」，起初，我也在想該如何理解神父的意思，神父在第一節的時候提到幾個重點，讓我們感到十字架給予我們一份支持、力量，去讓我們知善知惡，但我們難以實踐善，十字架就可以幫助我們、堅強我們。神父你也提到我們要擁抱世界，擁抱善，我們也想那些帶有惡的人，我們也希望他行善，我們也希望能夠影響他，但在這需要很多力量。神父，我們真的不易達到。
周：那當然困難，而這份力量，我一直說是十字架。所以，我們自己本身就是十字架，做得無愧於天，俯不詐於人，內心的平安，是很重要的。但這份平安，有時，我們自己也需要反省，我記得，王陽明說過幾句話：無善無惡心之體，有善有惡意之動。甚麼叫有善有惡呢？在我們的心意中，有所行動時，善惡便會分明，我們要為善去惡。所以，我們知道的是人要把握良知，在意之動中，看清楚善與惡。這善與惡就是我們的反省，在善與惡中，我引用莊子的話，他說得很好，人要適來適去。適來，夫子時也，既來之，則安之，這是一個時機，因此，我們要把握時機，時機過了便沒有。譬如現在我們年紀都開始大，若你要我返回二十歲時，已不可能，二十歲時，你不好好讀書，現在就不能的了。我當時也好好讀書，至少當時考試之後，也考進大學，背誦書本，今時也用得著，這些都是時機，你便要把握時機。在每個時機之中，要行善的時機，便行善，不要等待時機過去，所以，時機是要把握的。我很喜歡小時候讀書某幾句話，讀書時讀書，遊戲時遊戲，工作時工作，我也會說睡覺時睡覺，你不應睡覺時睡覺，是不當的。所以，要把握時機，這就是適來。
適去，所有事情都會過去，現在數十歲，你要返回十八歲，可以嗎？當然不行，就讓它過去，活在我今日的時間裡，開心地順應，做自己該做的事，所以叫作「夫子順也」。「安時而處順，哀樂不能入也」，當我們能夠順應天時、地利、人和的時候，內心不會容易受人影響，你便能把握生命。當我們能夠把握生命，就能夠知善知惡，接著便能為善去惡，此時，你便能活出自己，真實地面對自己，這就能安時處順，哀樂不入於心。
十字架的救贖，就是赤裸裸地揭示人性的善與惡，人要在真實之中，提升自己，使自己變得珍貴。記著，世上沒第二個我，也沒第二個你，一定沒有的，我們能活多久，便活多久，珍惜生命，那是獨一無二的，你是尊貴的。這份存在，是一份好的存在。在信仰中，提到天主創造人是好的，你感到你是好的嗎？請不要認為自己壞。好，要把握自己的好，這份好，就是善。你活得是真還是假呢？實在的人要活得真實，不是虛假的，不要讓自己在虛假中生活，把握自己。所以，我們是獨一無二的、珍貴的，我們是善的，我們是真實的人。在自己的真誠之中，忠誠之中，把握生命的美麗。有時要打扮自己，而不是襤褸的，梳理自己，這才是我們該有的，讓自己在真理之中把握自由。
《聖經》說：真理使你們獲得自由。（參照若8：32）奧斯定是一位往日很放蕩的人，後來他改過自身，成為聖人。他成為主教時，撰寫《懺悔錄》，當中他說出了善使自己自由，惡使自己失去自由。所以，我們要修德行。當我們瞻仰十字架的時候，看見基督為我們犧牲的一刻，我們見到的是愛的分享，而不是見到刑具，不是見到惡事。
Peter：是的，神父，我有個經驗也想分享一下，很多次，當我看見一個耶穌背負十字架的聖像，那聖像做得很好，耶穌的眼神在表達祂當時的決意。我想當我們要行走在善之中，都真的要有一份決意。
周：一定要的，所以你會見到這就是我們的心路歷程，我們要面對生命中有難有易，不是事事也容易，那要我們信實，相信自己；背著十字架的時候，心安理得，不會失去我們高尚的品格，接著，穩住在十字架上，跨越自己。
Peter：好，今晚的時間差不多，神父，我想你帶領我們今晚的結束祈禱。
周：各位兄弟姊妹，就讓我們將自己交給主，或返回內心真實的自己之中，去面對自己。慈悲的天主，求祢幫助我們面對我們的生活，我們知道生活中有難有易，請幫助我們活在信實中。我們知道在仁愛和真理之下，我們有信心，也有安心，求主祢幫助我們，在走生命路的時候，能夠背負起我們生命的十字架，好使我們所做的一切，都能夠順應天意，然後就如孔子所說的從心所欲不踰矩。主啊！請幫助我們。我們的祈求，是因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。
Peter：我們下星期六晚上10：30《金錢以外》再見。
