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Peter：徐神父，上一次你在討論德育時，曾說：在德育甚至在我們的信仰裡面，都需要一些因素，讓我們在信仰和德育上能突飛猛進。這些因素是什麼呢？ 徐：道德教育的目的，是使學生能夠去獨立處理有關倫理和道德的問題。正如任何其它學科，道德問題也有正確或錯誤，真或假的答案。但答案的是不是正確，並不是因為課本、老師、或神說它是不是正確，而是因為借著課本、老師或神的幫助，「學生自己」能夠看得出來，答案是不是正確。這是「學生自己的」答案，不是他們覆述別人的，或照抄課本上的答案。 Peter：所以成功的歷史教育，要使學生能自己去讀歷史，能分辨出歷史的真偽，吸取歷史的教訓。而成功的道德教育甚至宗教教育，也是要使學生能親自去處理道德和宗教上的問題，懂得在具體的情況下去分辨是非，在必要的時刻，採取適當的行動。對嗎？ 徐：對。因此，道德教育並不是要列舉一大堆倫理的守則或道德的清規出來，而是要指出一條學習道德和倫理的途徑，一套研究道德的方法。而這個方法，就是正確的「思考」。 Peter：思考還不容易嗎？只要我們有腦袋，就能夠思考啦！ 徐：你錯了，許多人都不會思考，事實是，大多數人都在「逃避思考」。 Peter：你能夠舉些例子來說明，什麼叫「逃避思考」嗎？ 徐：第一類逃避思考就是訴諸權威。有些人在「聽命」與「服從」中逃避思考，他們只做權威所贊許的事，或戒絕權威所禁止的事。對他們來說，「服從」在心理上總覺比思考更容易、更輕鬆。思考是勞心、費神的，還要負起行動的責任。謹遵上司的吩咐，跟隨大亞哥的指示，拿起一本萬事通或指南式的寶書，去按圖索驥便容易多了，不必動腦筋，也不必絞腦汁。與此相反的，是那些凡事必反的人。叫他們做的，他們偏不去做，他們去做一件事，只因為那是被禁止的。他們要顯示自己的獨立和自主的個性，所以反叛和抗議，便成了他們行動的金科玉律。聽命與抗命，服從和反叛，其實都是一事的兩面，都是逃避思考的行為。 Peter：今日青年人崇拜偶像、明星、歌星等，又是否逃避思考？ 徐：不單這些，就是那些動徹講特殊經驗的人，也有逃避思考的傾向。而死跟傳統和追逐潮流的人，更是在逃避思考。這些人都有一個共同的特色，就是把道德、是非善惡，甚至是宗教的問題，放在他們的理智和思考之外。他們去做，不是因為他們能看出一件事的內在意義和價值；不去做，也不是因為他們能看得出不該做的理由。這就是逃避思考。好了，下次再談！ |
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