上一次，我們談到約伯這個人，它是一首歌頌義人的詩篇。約伯他本身無罪，也願意去接受天主給他的種種苦難。有人便說：那麼高德行的人，而他的德行比那位高高在上、不受任何苦難的神，更為高貴。這個看法也不是完全錯誤，因為我們始終要問上次的問題：一個至高無上，絕對有能量，全然美善的神，祂為何會造出一個醜陋的世界？會出現污染、腐爛、癌症、神經錯亂……祂造一個這樣的世界，祂尊嚴何在？究竟，在神的構思之中，出現了甚麼問題，為何人在年老的時候，連大小二便都控制不到？為何天主要選擇有些智力障礙的人，殘缺不全的兒童出生呢？這個世界千瘡百孔，神為何要創造它出來呢？
有一位巴黎的流浪漢，說：「這位神只有一條路要走，就是祂應該一死以謝天下。這樣的神，一臉白鬍子的老頭子，祂竟然決意要令小孩傷痛悲傷，我們真的要將祂槍斃，絕不能讓祂逍遙法外。」這位巴黎流浪漢的說法，有點過份，但他也清楚說明三個事實：第一，因為確實有惡、有痛苦，這個世界是很醜陋；第二，天主看起來是不是沒有任何責任呢？要是祂沒有任何責任，那麼，那些無辜者甘心受苦的話，他們的德行看起來比那位不分擔人間疾苦的神更為高貴；第三，不論怎樣，只要有惡和痛苦，而這位神也不願意分享的話，這個神就不應該存在。
的確，在很多宗教之中，都有提到惡的問題，但單單基督宗教對惡的問題絕不迴避，而且這個主題是核心的。因為耶穌祂身為天主，祂來到世上願意分擔人最大的苦難，就是十字架上的死亡，在那裡祂經歷了人的出賣，甚至經歷了天主對祂的捨棄，而那麼大的疾苦，使祂能夠戰勝邪惡，使祂能夠將來復活。
天主既然打發了耶穌，用這個方式拯救世人，很多人都深受感動，譬如有一位門徒保祿，他這樣說希臘人雖然有很高的智慧，但是天主卻願意用最愚昧的方式，只要天主願意用它，都總比人所做的事更有力量。基督本身就是天主的德能、天主的智慧，所以我們有兩個結論：一，耶穌在十字架之上顯示了天主偉大的愛情；二，只有在耶穌身上，我們才能肯定天主的全能與美善，這樣，我們才在痛苦的事情上找到光亮。
多謝，下次我們繼續，天主保佑。
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