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《靈修生活》講者:馮賜豪神父 | 第八集:聖經與靈修
 
   

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  大家好,我是馮賜豪神父,我繼續和大家分享信仰生活中靈修的部份。


  上一次,我跟大家分享在歷史之中,初期教會的基督徒,甚至有人願意以殉道的犧牲,去顯示他們對主的信德。另一方面,因為文化生活的差異,亦有些少的影響。


  在初期教會之中,他們團聚,仍然保持�荂m舊約》中他們享用的那一餐,因為在用餐的時候,他們會誦讀先知的書,或是祖先、前輩,紀錄主對他們的祝福的經驗,他們都會讀那些經卷。所以,當基督徒聚會的時候,他們團聚用餐之前,他們很自然地拿起那些經卷,他們甚至有人記得當時師傅主耶穌所說的話,他們都紀錄下來,成為一些經卷,特別是後期出現的,我們稱之為「福音」。


  在《福音》書中,最初不只是四部福音,是後期到了中世紀的時期,需要再鑑定那些屬於聖經的範圍,那些屬於真正的福音之內,才界定了現在的四部福音。不過,暫且我們用上慣常的觀念,我們就用這四部福音。


  我們看到這四部福音,也帶出了基督徒他們靈修的訊息。第一部福音,大家都會同意是《馬爾谷》,也有人叫作《馬可》,英文是 “Mark”。它很簡單的。它原本的對象是給慕道、學習道理的人,去認識主耶穌基督。他們集中去聽主耶穌基督所說的言行,幫助他們、鼓勵他們,指導他們如何去生活。於是,初期教會的人學習道理,他們就會用上《馬爾谷福音》作為主要的慕道手冊,學道理的手冊。


  我們也知道我們靈修的方向,是很廣闊的,有很多的方法、很多不同文化的表達,都是可以的。但是,因為初期教會,至歷史往後整個歐洲成為羅馬帝國統治之下,形成了拉丁的文化。於是拉丁文成為了他們的語言,而在歷史文化的演變之下,原本的經文,《舊約》是希伯來文,《新約》是希臘文,漸漸都在教會的生活之中,也將它轉變成拉丁文。而將它轉成拉丁文的人,在教會中也是很有名的,他名叫St. Jerome,有人譯作聖熱羅尼莫,有人譯作聖葉理諾。就是他願意服從教宗,於是他到了耶路撒冷的白冷,以色列那裡,躲起來,專心把寫聖經出來,而聖經也成為我們靈修的一個主流。


  多謝大家收聽。
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