宗教改革五百週年：第二十集：有關聖人聖像的疑問 2 - 活水基金網站　「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」(谷16：15)

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《宗教改革五百週年》講者：黃錦文神父、劉敏芝小姐　\|　第二十集：有關聖人聖像的疑問 2

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主持：各位聽眾，歡迎回來「金錢以外」。黃神父，你好。

黃：敏芝，你好。

主持：我們昨日談到偶像及聖像的問題，還未談完，請神父你繼續。

黃：我們上一集說到梅瑟上山領受十誡的時候，那些以色列人等得不耐煩，就造了隻金牛，朝拜那金牛。我們知道他們拜金牛，他們當然認為金牛就等於天主，即是為以色列人來說，他們所見到的真是偶像。甚麼是偶像呢？偶像就是說這個人手所造的雕像，它所指向的神明，是真實臨在於雕像裏，那才稱為偶像。所以，這頭金牛指向上主，但上主真實臨在於金牛之內，所以，當以色列人拜金牛等於拜上主，這才合乎他們當時的場境，若不然他不會朝拜一個人手造出來的牛，因為他在朝拜上主。正是這一回事，他便觸犯了拜偶像的誡命，因為他們認為上主是真實臨在於金牛裏，即是這個金牛就是上主，上主就是這個金牛。用上我們先前所說的象徵神學，這就是首要象徵，即是說這個象徵所指向的事實臨在於象徵之內，所以偶像就是這個意思，偶像是一個首要象徵。

　　但是天主教的聖像，就不是首要象徵，是次要象徵，是甚麼意思呢？天主教那個用人手造出來的聖人像、聖母像，它只不過是次要象徵，譬如說聖母像它所指向的聖母，實際上並不是臨在於雕像內，這只不過是一個標記，告訴大家我們天上有一位母親，很關心我們；或是某個聖人像，那個聖人並不是臨在於雕像裏，這只不過是一個標記，它指向一個事實就是有些人因為愛主耶穌，他憑藉信、望、愛，已經得到永生，他現在在天上和主耶穌在一起。

　　所以這些聖像等於一幅圖畫，一幅立體的圖畫。我們知道主日學裏，都可能有些圖畫，有主耶穌的圖畫等等；即使新教裏都有些圖畫，我也上過新教的主日學，我們都見過那些圖畫。圖畫是不是「像」呢？當然是「像」，但圖畫是二維（two dimensional）的像，雕像就是三維的（three dimensional）。三維的固然是「像」，二維都是「像」，所以如果你說天主教的聖像是迷信，那些圖畫都是迷信，是很清楚的。

　　所以，重點就是天主教的聖像，首先它並不是神；第二，它指向的聖母或聖人都不在雕像內，它只不過是個標記告訴大家，原來有些人如此愛主耶穌，他所以能夠得救，聖母在天上和主耶穌在一起，我們可以求她幫助我們，就是這個意思。

　　所以，聖像和以色列人所拜的金牛的意思是完全不同，以色列人的金牛，他們認為天主臨在於金牛之內，所以是個偶像；聖像在天主教正統神學，絕對不會認為主耶穌臨在於這個雕像，聖母臨在於那個雕像，聖人臨在於那個雕像，這絕對不是天主教的教導。天主教的教導就是說聖人不在雕像裏，主耶穌、聖母都不在雕像之內，它只是標記來的。

主持：明白。多謝神父清楚地為我們解釋，我們下一集再見。

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