![]() |
||||||
|
||||||
|
||||||
如遇問題,請按聯絡我們,讓我們盡快跟進。 |
||||||
|
||||||
主持:各位聽眾,你們好,歡迎回來「金錢以外」。黃神父,你好。 黃:你好,敏芝。 主持:多謝你上次解釋了聖經、聖傳和訓導權,這三個關係對整個信仰都是很重要的。另外一件事為天主教教友很重要,但有時新教方面會有誤會的,就是聖體,我們相信這是主耶穌的真實臨在,但他們有不少人覺得這只是一個聖餐,只是象徵的意義。神父,可否和我們解釋多點呢? 黃:這個問題是一個非常重要,非常核心的問題,亦是一個較為複雜的問題。簡單來交代,其實馬丁路德他當初雖然取消了五件聖事,他也保留了兩件,譬如聖洗,即是洗禮是聖事來的,聖餐都是聖事來的。馬丁路德是相信主耶穌是真實臨在聖餐之內,這並非一般人所想以為馬丁路德否定了這一件事。 實際上,現在在新教之內,譬如說聖公會他們的 "high church" 是相信主耶穌真實臨在於聖體之內,這個立場和天主教相似,東正教都是一樣,也相信主耶穌真的臨在於聖體之內,還有其他新教團體都相信這回事。所以,不是所有新教團體都反對主耶穌臨在於聖體之內,我們要澄清這點。 我們要說的話,首先我們要說甚麼是聖事,聖事就是用一個有形的標記,帶來一個無形的恩寵。 主持:有形的標記,帶來無形的恩寵。 黃:我們就用這個聖事來說,我們用一個麵餅,麵餅當然是有形的標記,是可見的,觸摸到的。當我們在彌撒聖祭�堙A我們祝聖麵餅,或者我們用葡萄酒,這個有形標記,葡萄酒是可見的,我們祝聖葡萄酒成為主耶穌的聖血。我們相信在這個有形的標記�堙A我們祝聖了的聖體都是可以見到的,裡面有主耶穌的真實臨在。 我們知道臨在於聖體內的主耶穌,是見不到的,我們見到的都是一個麵餅,所以這個麵餅形的聖體,其實就是有形的標記,�堶惘酗@個見不到的主耶穌的真實臨在,所以有形的標記帶來無形的恩寵。 在這個問題上,某些新教反對主耶穌的真實臨在,她認為這只是一個象徵性的說法,當主耶穌說:「這是我的身體,將為你們而犧牲。」她們認為這是象徵性的說法,意即用上這個麵餅來象徵我將要犧牲的身體,但實際上這麵餅並非那個身體,這就是象徵性說法。 但天主教認為當然我們同意她的說法,這是一個象徵,但同時有真實主耶穌的臨在,差別就在於此。要了解這個問題,我們要了解甚麼是「首要象徵」,甚麼是「次要象徵」。甚麼是次要象徵呢?一張國旗是不是指向一個國家?但我知道國家在國旗之外,所以國旗這象徵指向它之外的事實,那個事實不在它之內,我們稱之為次要象徵。 主持:好,多謝神父,我都想聽首要象徵,但時間夠了,大家明日記得回來聽神父講解首要象徵。謝謝,黃神父。 主持:不用客氣。再見。 |
||||||
|
||||||
網頁比例
訂閱頻道
活水福傳新呈獻

