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如遇問題,請按聯絡我們,讓我們盡快跟進。 |
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主持:各位聽眾,歡迎回來活水基金「金錢以外」。黃神父,你好。 黃:敏芝,你好。 主持:黃神父,昨日講到一個我們經常聽到,卻一知半解的名詞,「因信稱義」和「因信成義」,請你和我們講解一下。 黃:敏芝,我想你點出了一個非常核心的問題,因為因信成義或稱義這個教義,是導致路德和天主教分裂一個很重要的原因。我們昨日講過路德他對於得救有一份很深的、內在的恐懼。他不論辦告解解決不到,閱讀很多書也解決不到,直至他閱讀聖經,原來人的得救是靠信心,所以因信稱義這個神學概念,就是由這個經驗開始。 原來,路德他認為原罪徹底敗壞了人性,即是人性根本無法救治,甚至主耶穌的恩典,都無法改變人性的敗壞。那麼,人如何得救呢?人肯定可以得救,原來天主的恩典覆蓋了人的罪過,即是祂不看人的罪過,我們用一個比喻的方式,好像一個法庭�堙A那位法官宣判你無罪,但你要明白,雖然天主宣判了人無罪,但本質上這位罪人仍是罪人,即是說他本質上是罪人,不過基於天主的恩典及憐憫,宣判你無罪,宣判你為義人,但這只是宣判,而你內在根本本質上都是罪人。所以,按照路德的神學,一個因為相信主耶穌基督為教主,被稱為義人的人,他同時是義人,亦是罪人,因為他基本上已腐敗得無可救藥,所以,他本質上是罪人。 那麼,我們要明白何謂「因信稱義」,即是我們因為信心,被天主宣判為義人,所以便稱為義人,實際本質上根本罪人來的,所以我們同時是義人也是罪人。這就是路德的想法。 但是天主教說「因信成義」,這並不只是翻譯上的不同,而是在天主教的觀點,天主的恩寵是有無限轉化的能力,祂可以內在地將一個已經墮落的人性轉化,徹底地轉化,將他轉化成為義人,所以任何一個人憑藉對主耶穌基督的信心,天主就會以祂的恩典於內在將人性徹底轉化,將他變成一個真正的義人。因為如果天主的恩典都不能轉化人的話,是否說天主的恩典根本是能力有限制的呢?但這並不可能,天主是全能的,祂的恩典怎可能無法轉化人呢?所以,為何天主教說因信成義,藉�茷H心,我們真的成為義人,因為天主的恩典,真的將我們由罪人轉化成為義人,因為天主恩典的能力是無限的。所以,這就是天主教和路德一個很重要的不同,我們為何說「因信成義」就是這個原因,這並非只是翻譯上的不同。 主持:根本就是在本質上很大的不同。 黃:是的,在這個問題,路德和教會無法得到共識。我們知道教會嘗試與路德在神學上達成一些協議,她希望路德能夠當眾宣佈放棄他神學的堅持,但是路德他不願意,因為他認為自己的內心是一定對的,教會可以出錯,教宗可以出錯,大公會議也可以出錯的。 主持:之後就形成了那個分裂,這亦有點可惜。我們下集再回來聆聽黃神父繼續分享。多謝。 |
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