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《宗教改革五百週年》講者:黃錦文神父、劉敏芝小姐 | 第四集:東西教會分裂
 
   

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主持:各位聽眾,歡迎你們回到「金錢以外」這個節目。黃神父,你好。


黃:你好,敏芝。


主持:昨日講到東、西方在君士坦丁那裡會面,但不是太愉快,接著又怎樣呢?很緊張啊。


黃:不愉快是一個比較中庸的詞語,實際上,當時是很激烈的。當然,彌格爾不願低頭,因要開除他的教籍,那當然不可。他當眾燒毀那開除教籍的文件,這是一個強烈的態度說明「不接受你」。他的行動得到東方教會領袖的支持,這是肯定的。與此同時,他將亨拜樞機的措施盡量曲解,因為他要得到同伴的支持,東方教會領袖的支持,他竟然說自己是主耶穌基督教會的唯一真正代表,所以,東方教會整會是屬於他的。在這情況之下,我們知道教會的分裂是無可避免的。所以,在1054年,東方大分裂,東正教正式成立。


  我們知道東正教的前身是東方教會,而東方教會是屬於整個普世教會的。所以,我們說東正教在1054年成立,是指「東正教」這個教會組織的成立,並非教會不再存在,教會從初期教會已經存在,但這屬於普世教會的一部份。所以,她正式自稱為東正教,是由1054年開始。這就是東方大分裂,是東正教的由來。自此以後,東方教不從屬普世教會,即是不屬於 "Catholic Church"。


  你也問到基督教的問題,這牽涉到十六世紀西方大分裂的問題,我們知道在十六世紀,在1517年10月31日,有一位德國奧斯定會的會士,他叫馬丁路德。他在威登堡的教堂的門,張貼了95篇的短論,他反對大公教會一件事,是關於大赦的問題,關於大赦的作為及教導,這件事啟動了宗教改革。我想你也聽過宗教改革,是很有名的。宗教改革開始之後,整個浪潮席捲西歐的教會,有很多不同領袖出來,有很多新的不同宗派出來,這些宗派我們統稱為「基督教」(在中文世界統稱為基督教)。


  我亦解釋一下為何會有這件事產生,究竟這是怎樣的一回事。原來,在十六世紀,大公教會為了籌款興建伯多祿大教堂,即是現時羅馬的伯多祿大教堂,她鼓勵教友捐獻。我們知道,在天主教的教導�堙A有所謂「全大赦」一事。我舉個例子:在慈悲禧年,如果我們辦告解,亦領聖體,為教宗祈禱,又做了某些祈禱,表達棄絕罪惡,不論大小罪都棄絕,我們會得到全大赦。所以,「全大赦」有甚麼意思呢?我們知道罪是必需藉�蚅b悔,如果那是一個很嚴重的罪過,是一個死罪,我們要藉�荍i解聖事,才會得到赦免;如果不是一個致死的罪,即是所謂「小罪」,我們可以自己藉�茼菑v的痛悔,都可以得到赦免。


主持:越來越緊張了,但今集時間又夠,神父,不如下集回來,與我們討論大、小罪各樣事情吧。


黃:好。


主持:再見。
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