天主教會7件聖事(普)：第十一集：領主後的注意事項 - 活水基金網站　「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」(谷16：15)

《天主教會7件聖事》講者：陳繼容博士　\|　第十一集：領主後的注意事項

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各位聽眾：

我們今晚繼續講有關彌撒中聖爵和聖體盤的清理。在這方面教會有明確的指示：若有聖血剩下，要由主祭喝下，（當然共祭的神父也可以）。至於清理聖爵和聖體盤，則是屬於主祭和領受了輔祭職的修士的職務，教友包括送聖體員在內都不可以做。這些不是平日用的食具，而是祭禮中用的祭器。

其實梵二之後教會設立送「聖體員」這個職務，主要不是要他們在彌撒中送聖體，而是幫助神父送聖體到醫院、安老院，或生病留在家裏的教友。

我們要記得天主教會的禮儀屬於教會，而不是任何地方的團體或神職。所以?有人可以隨意按自己的意思更改教會的禮儀，尤其是禮規（《禮儀》憲章20, 26號）。

領聖體後神父唸「領聖體後經」，之後有堂區報告。說起堂區報告，應該是香港及鄰近地區主日彌撒特有環節。例如在歐洲，就從未見過。我們無意批評這個安排是好是壞，只是想指出一點。

堂區報告的目的應該不只是知會教友一些堂區的事情，更應該邀請教友參加堂區的生活，尤其是禮儀生活，例如參加每週的聖人瞻禮的彌撤。但是從未聽過有堂區會在報告中提到每週的聖人瞻禮，包括主耶穌或者聖母瑪利亞的瞻禮，甚至重要的瞻禮，邀請他們在該天參與彌撒，真的十分可惜。

還有很多時報告之後，尚會有不同團體推銷書刊，或介紹堂區的善會，堂區議會職員選舉介紹他們的候選人等，往往會超過半小時或更長的時間。最後的結果是大家離開聖堂的時候，腦海中記得的不是剛才在彌撒中聽到的讀經，或剛領受的耶穌聖體，而是那些書刊或堂區議會職員的選舉，完全失了主日參與彌撒的目的。

然後神父降福並派遣信友回到生活中為主耶穌基督作證，至此完成整個祭禮。

關於這降福禮，梵二之後在香港所用的禮書改用「祝福」二字。有機會大家不妨翻閱一些梵二前的禮書或經書，就會發現書中有「祝文」這詞，卻沒有「祝福」，只有「降福」。因為降福和祝福的意思並不一樣。

根據《說文解字》，「祝」字的意思是「巫者以口交神」，即祭師或巫師向神禱告謂之「祝」。所以梵二前的經書都是用「天主降福」，從來不會用「天主祝福」，否則表示天主上面還有一位比祂更大的神祇，天主需要靠著這位比祂大的神祇來「祝福」。這點值得我們注意，並盡早改正，不然我們會經常將天主降級。

講到此處，時間亦都夠，下次為大家講的是告解聖事。主佑！

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