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各位主內的兄弟姊妹,晚安。今晚,我和大家分享《瑪竇福音》第9章14-17節,有這樣的記載: 那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘,補在舊衣服上面,因為補上的必扯裂了舊衣,破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊�堛滿F不然,皮囊一破裂,酒也流了,皮囊也壞了;而是應把新酒裝在新皮囊�堙A兩樣就都得保全。」 這個新酒新囊的道理,其實代入中國人的社會,我們的倫理道德,就是要重整我們中國人的身份、我們的尊嚴、以及我們精神的價值,注入新中國的是要具備基督價值、素養的真正的教育。中國人有五倫,有君君、臣臣、父父、子子……我們可以各安其位,各盡己職。中國人甚至能敬天、祭祖,這都是我們中國人崇高的信仰和精神。中國人的尊嚴能尊師重道,是中國人承上的精神,如果能夠的話,會代代相傳,繩之以禮,約之以禮。 中國人的精神價值,價值不停留在物質,而在哲理、精神之上。如果向善的心得到中庸之道,擇善而固執,不偏不倚,我們能保存的就是遵於至善的、真的精神境界。 耶穌新酒新囊的學說,是因為若翰的子弟被派來時不恥下問。作為今日的香港、澳門及大中華的炎黃子孫,我們能否得到真正的啟示呢?這新酒新囊,是不是我們所謂的「禮失而求諸野」呢? 主,求你教我們中國人在今時今日有新酒新囊的精神,而且在不同地方都能不恥下問。若翰能派他的門徒到主耶穌那裡,是因為知道祂就是師傅,而且門徒都能尊師重道,讓我們都能懷著這心態,使我們能認識世間上,誰才是真正的師傅。 |
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