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聽眾：徐神父，你講到道德教育需要思考，我非常同意，因為我感到現在的社會出現了問題，這可能和社會進步有關。社會進步，很多事都要科學化，例如工廠生產，或者在管理方面，也有科學化的管理方法，有很多既定的系統，每個步驟都有指引、策略。員工也不要想太多，跟著指引辦事，便不會出錯；若是你想出一些精明的方法，便會出事，品質控制便出現問題。因此，人就漸漸不用想，一切都問上司給指引，跟著規矩辦事便可。這種做法實質很有問題，當發生意外，他們都不懂得應變。 早期，有人在醫院門外心臟病發，有人只是懂得按著指引辦事，但指引沒有的，他就不懂去做，不敢去做，害怕犯錯，因為做錯了也要負責任。社會是不是出了問題呢？是不是病入膏肓呢？ 徐：其實，這個問題可以道出兩點。第一，剛才的指引，基本上很多都是正確的，如果日日都遵循指引，他們都做了很多好事，但出虧時，便會很麻煩。第二，如果這個社會真的出了虧，我們便會責備他不遵循指引。這兩點都很有問題的，但更重要的問題是，特別是父母從小教導子女時，都要說出做一件事的理由，這就是我常常掛在口邊的家庭宗教教育的獨立思考。 如何獨立思考呢？我們不可以叫子女跟著指引做便算，即使是要他們參與彌撒、念經、讀書、不打架、不說謊、早睡早起、吃飯……全都要讓他們知道理由，不要叫他只是做便算。我們有時也未必知道理由，可能是父親叫我做，我便照著做。我很想大家從今天開始，盡力找出每件事的理由，一切也有理由，父母可以從小教導子女。 聽眾：神父，那麼學校教育，是否也應該如此呢？ 徐：學校的教育應該是這樣的，那些死記硬背的，好像詩詞歌賦是有用的，我甚至主張學生背誦出來，因為它們活在你心中，真的可以潛移默化。至於，「做甚麼」或「不做甚麼」，是應該有一個理由。我在教育上，甚至說教育的完成，是由兩個三角形產生，第一個三角是正三角，由說話、觀察、生活經驗中學習，經驗過後還是不夠的，便出現了一個倒轉的三角，你經驗過讀書、學習，便會得出個理論，接著你要將它變成理智生活的一部分，按照這個理論來生活，並透過生活驗證這個理論，最後，你便要超越這個理論，明白這個理論背後的精神，甚至你能做出與理論相反的事，仍能達到這個理論原來的精神和目的，這就是智慧。這也是道德教育，是個嚴肅、漫長的過程。好了，我們下次再談。 |
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