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Peter：神父，你說要將道德訴諸理性，也要觀察現有的環境。但是，今天有很多國家，人口已經飽和，於是有墮胎的需要，這根本與我們的宗教牴觸，與你所講的有甚麼相同呢？ 徐：你提出了一道很尖銳的問題，這其實不是數分鐘可以解釋得到的。我不覺得他們「需要墮胎」是訴諸理性，而反墮胎的人，是有訴諸理性的。 我曾在多年前一個名為《針鋒相對》的節目中，反對墮胎；而當時家計會，是贊成墮胎的。他們認為胎兒還不是人，所以就不是殺生。於是，我問他：「甚麼時候才算是人呢？」 他答道：「最少也要七、八個月，成了型才算是人。」 「我假設九個月才算是人，那麼差一天算是人嗎？」 「是。」 「那麼差兩天算是人嗎？」 「是。」 就是訴諸理性，人口飽和並非墮不墮胎的原因。在一個社會，我們反墮胎的人也需要有理性，不是純粹地說「天主不准許我們墮胎」，也要說出不可墮胎的理由。天主教反墮胎，是因為他將人類的生命放在第一位，而且生命在任何階段都是神聖的。生命最少有三個階段：在母體之中、現世的生命和來世的生命。我們可以說出反墮胎的理由，而不是說「聖經不准我們墮胎」。我們事事都要說出理由。若我們只是訴諸宗教，猶太人不可吃豬肉，我們吃豬肉的話，就必定會被殺頭。 聽眾：神父，其實他們也有理性的一面，他們因為人口飽和而墮胎，醫療、學業都供應不足，小朋友來到世界只是受苦，這也是他們的理由吧。 徐：沒錯，所以大家都要說出自己的理由，我要聽你的理由，你也要聽我的理由。墮胎是因為有個無用的生命，妨害母親。其實，這是母親的抉擇，因為母親不想要孩子而墮胎。那麼在這個世界上，沒有用的人、拖累別人的人、殘疾人士，在世上誰有權決定他們的生命呢？ 天主教的說法很簡單，人的生命是至高無上的，無人可決定他們生命的去留，這是我們的理由。假若有人決定別人的生命，這就好像Pandora’s Box被打開，連串無法預料的災害會發生，有知識的人可以決定沒有知識的人的生命，青年人也可以決定老人的生命。曾有人說七十歲以後的人不應繼續生存，因為他們浪費資源，這全都是不可行的。 天主教堅決反對墮胎，並不只關乎聖經，是因為我們對生命的看法，聖經啟發我們人類的生命是至高無上的，沒有人可決定別人生命的去留。如果可以由別人決定，世界便會產生很多流弊。 我們不是和天主胡扯關係的，我們是在天主啟示下道出理由，理由是道德的基礎。好了，我們下次再談。 |
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信仰與道德教育：第五集：訴諸理性才是道德的基礎
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