喜樂的基督徒生活：第九集：教會的牧民困境 - 活水基金網站　「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」(谷16：15)

「金錢以外」《喜樂的基督徒生活》

A A A

「金錢以外」《喜樂的基督徒生活》　講者：黃錦文神父　第九集：教會的牧民困境

黃錦文神父與您細說如何組成信仰小團體，結伴攜手，同行喜樂的信仰旅程。

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

如遇問題，請按聯絡我們，讓我們盡快跟進。

上一集

返回目錄

下一集

芝：各位聽眾，歡迎回來《金錢以外》如何活出喜樂的基督徒生活。黃神父，你好。

黃：你好， Josephine。

芝：上次談到因為教會已經發展不再是家庭教會，變成有體制的大團體，卻出現了牧民困境，不如神父和我們分享一下。

黃：好。我們提到在中古時代全民皆教友，在農村的情況較好，因為在農村的團體並不大，可能是數百人的農村，彼此都認識，大部份人一起頌唸日課、晚課，來往會較多，變得整個農村都充滿着信仰的氣氛。當然，有些農村較差，有些農村較好，不是每個鄉村也一樣。

　　但是，大城市便出現很大的問題，因為堂區規模很大，可能有數千人，或數萬人，可能過千人參與彌撒。我們知道彌撒基本上是我們參與主耶穌的逾越奧蹟，但你會發覺我們在彌撒之中，人與人之間的互動相對較少，尤其是在中古，梵二前的彌撒，教友無法參與，因為神父是說拉丁文，他們根本不明白神父所說的話，亦沒有擴音器，神父在遙遠的至聖所中開彌撒，他們根本完全聽不見，聽到也不明白。所以，他們參與彌撒變成頌唸玫瑰經，可能有些人會睡著，有些人在胡思亂想，他們參與彌撒唯一能做的事就是領聖體。

　　問題就是在彌撒之中，人與人的互動很少，團體感就無法建立，他們甚至不知如何參與，他只是按照教會的要求來參與彌撒，領聖體成為最重要的事，以至有一段時間教友將領聖體成為最重要的部份，他們認為聖道禮儀不用參加，可能在聖祭禮儀前參加就可以；參加整個聖祭禮儀，領了聖體便可以。久而久之，出現一個牧民困境，就是教友的信仰生活分成兩部份，一部份就是每個主日去參與感恩祭，那就是信仰生活的高峰，但是剩下來的六日，由於他實質上不是活於信仰團體之中，他只是在家中，根本沒有團體陪伴他們，在俗世根本沒有信仰氣氛，他的信仰生活已被切割，在教堂內的一小時是信仰生活，其餘的時間就沒有關係。在這情況之下，我們見到這是一個很困難的牧民困境，教友根本無法將感恩祭的精神活在日常生活之中，就是因為沒有團體陪伴他，沒有人與他分享，沒有人了解他的困難，神父亦無法照顧眾多教友，他不可能逐一照顧，不可能每個家庭照顧。那牧民困境一直延續至梵二之前。

　　所以，為何召開梵二，其中一個原因就是要面對這個牧民上的困難，這並非唯一的原因。我們知道梵二之後，這個情況仍然存在，你看到香港便知道，為何新教友領洗數年之後不再回來？因為他領洗之後，他根本沒有團體支撐自己，他只是參與一小時的彌撒，久而久之，因為沒有團體支撐，心火便日漸變淡，亦沒有人了解他，約神父亦很困難，所以，最後他便不回教會。因此，我們便知道牧民困境是與禮儀為中心的教會有關。下次，我們繼續分享如何面對這個問題。

芝：好的，下一集再見。

上一集

返回目錄

下一集

「金錢以外」《喜樂的基督徒生活》 講者：黃錦文神父 第九集：教會的牧民困境

「金錢以外」《喜樂的基督徒生活》　講者：黃錦文神父　第九集：教會的牧民困境