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如遇問題,請按聯絡我們,讓我們盡快跟進。 |
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芝:各位聽眾,歡迎回到《金錢以外》的「如何活出喜樂的基督徒生活」。黃神父,你好。 黃:Josephine,你好。 芝:上次,黃神父提到原來小團體是自然形成的,初期教會就是這樣。可是,後來如何從家庭教會發展成我們今日大規模的教會呢? 黃:其實是這樣的,我們知道在最初的三百年,因為教會一直受到羅馬帝國迫害,沒有可能興建教堂,及一個有制度的教會。可是,我們知道有個轉捩點,羅馬有位皇帝名叫君士坦丁大帝,他在公元313年,他與另一位羅馬皇帝,是東羅馬皇帝李錫尼一世,他們共同宣佈《米蘭詔書》。米蘭詔書的主要內容就是說它容許帝國內的人民有良心的自由,即是說若果你相信傳統的羅馬宗教,你可以自由相信;如果你要相信基督教(我們所說的基督教即是天主教),你可以自由地相信,意即我們有信仰的自由,這就是轉捩點。因為羅馬皇給予人民信仰自由,教會就能自由地發展,人數亦越來越多,與及可以興建聖堂。皇帝亦對教會有好感,他也幫助教會興建聖堂。 另一個更為重要的轉捩點,就是後來另一位皇帝,名叫戴奧圖西一世。他與另外兩位羅馬皇帝頒布一個詔書,叫作《科西隆尼亞詔書》。這詔書相當重要,因為當時全世界只有一個教會,叫作「公教會」,即是我們現在所說的“Catholic church”,就是所謂的天主教會,這就是我們所說的基督教。他將天主教會定為國教,但是我們要留意戴奧圖西並沒有迫害傳統的羅馬宗教,即是你可以自由地相信宗教,問題在於不可公開崇拜,即是說他關上了傳統的羅馬教堂,不讓他們公開崇拜,在家中崇拜便不作理會,或是在鄉郊地區的規管亦不嚴格,在城市則嚴格規管。反過來,當時的公教會(即天主教),可以公開崇拜,興建聖堂。由於有了政治上的支持,教會人數便快速增長。因此,由最初的家庭教會漸漸成為一個公開崇拜的教會,有聖堂可以供人崇拜,聖堂地方較大,可容立數百人甚至過千人,漸漸從細小的家庭教會小團體,逐漸演變成大團體,在教堂之內有千多人。 還有的是,羅馬帝國是一個有制度的帝國,它有行省由長官管理,教會便從帝國管理的制度之中,吸收了當中的元素,譬如說教會內有教省,教省就是鄰近的教區組成一個教省,教省由總主教管轄,總主教對鄰近的教區有一定的監察權,雖然每個教區都是由當地的主教管理。或者,我們下次繼續分享。 芝:是的,開始有制度的教會究竟是怎樣的呢?下一集,請黃神父和我們分享,下一集再見。 |
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