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大家好,我是馮賜豪神父,我繼續和大家分享信仰生活中靈修的部份。 上次提到我們談論教會的靈修由西方的哲理所影響,以後到近代中西文化的結合,我們也提到中國的文化儒、釋、道的哲理,而融合教會之內。所以,近代教會的神學科目�堙A有個科目叫「宗教交談」,在宗教交談之中,便融合了西方教會的靈修,及東方,或簡單而言是中國的靈修方法。 我們中國人,不會像西方那樣喜歡將很多事物都分析,分為很多小事,甚至他們愛用邏輯思考很多事;我們東方,我們中國人,不會這樣思考。我們中國人的哲理、靈修生活,是直接在倫理生活中表達出來;而在倫理生活中,儒家思想影響甚廣,就是要實踐天中的人,天中的道。而孟子帶出如何盡性,盡人的本性,人之初是善的。所以,這份靈修與中國文化都可以吻合。 我們返回來回看最重要的一環,就是靈修使我們能夠在生活之中愛主愛人,所以靈修也幫助我們在靜之中,淨化我們,校正我們的方向,矯正我們由黑暗到光明,由罪惡到美善,教會的語言中稱為魔鬼、罪惡,到天主的恩寵,天主的美善,天主的喜樂,所以我們靜,幫助我們的心,淨化我的思想,矯正我自己的軟弱無力,漸漸,只要我願意開放,向天主、向別人開放,我們自然在這互動之下,有份力量。這份力量幫助我去更新、去轉化、去進步,使到我有能力愛主愛人。這中心點是很重要的。 因為在生活中,我們時時都要判斷,小意思的,我判斷錯誤,最多也只是買菜買貴了;但是在重要的時候,我們說要承行天主的旨意,我們就需要用時間,我們稱之為「避靜」、退修,去辨別甚麼是天主的旨意,甚麼能使我成聖自己,聖化他人。 天主保佑。 |
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