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儀：徐神父，你上次講的立體信仰，說雖然天主教擁有神啟示的真理，但孔子等聖賢也能發現天主的啟示，你可以進一步說明嗎？ 徐：我們相信天主藉聖經啟示宇宙和生命的真理。但是有關這個宇宙和生命，我們的孔子，由於他熱愛人生、關切世運，他也同樣可以「發現」裡面的真理。事實上，孔子的學說為我們中國人指出了許多有關人生的、社會的、人倫的，甚至宇宙的秘密，以致有人說「天不生仲尼，萬古長如夜」。明顯地，孔子這位「萬世師表」確是我們中國文化中的「光」，是啟發了許多中國人去活得崇高而偉大的「光明」。所以我們說：孔子發現真理。同樣，孟子、蘇格拉底、甘地等等聖賢，他們也可以發現這些生命的真理，發現通向天主或通向真善美之路。 儀：你上次說其他宗教也可發現真理，那麼如果一個老太婆要拜一棵樹的時候，這是真理或者是迷信呢？ 徐：如果純粹從宗教的定義來說，她拜的是一棵樹而不是「真神」，這當然算是「迷信」。但我在想，當這位老太婆看到一棵老樹，驚訝它經過了風霜雨雪而仍能挺立在宇宙之間幾百年或幾千年時，她就對這樹油然生出一種敬畏之情，向它膜拜。我看她的態度比那些胡亂砍掉樹木去促生產的人好多了。在這個老太婆的好像是「迷信」的行為背後，我看到的是她對生命的敬畏，對宇宙、對永恆、對一個未知之神的崇敬。所以我會尊重這位拜樹的婆婆。 儀：在你說的立體信仰中，實踐真理又是什麼呢？ 徐：「啟示的真理」和「發現的真理」當然重要，但更重要的是「實踐真理」，即能夠按照啟示的真理和發現的真理去生活、去實踐。 宋朝儒家說「力行方有真知」，我們也應該說「力行方有真信」。不生活出來的，便不是信仰。這其實也是鄧小平說的「實踐是檢驗真理的唯一標準」。好了，下次再談！ |
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