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聽眾：神父，你上次講到我們閱讀聖經時先要理解幾個因素，包括聖經的文字、聖經學者的理解，以及教會在二千年來對聖經的體驗。神父，你可以舉例詳加解釋嗎？ 徐：其實這裡牽涉很多的問題。在解答你之前，想問你，諺語，任你說得再清楚，又會不會產生誤會呢？ 聽眾：會。有時不同的文化背景對於文字的理解也會有所出人。 徐：當你聽到有人說徐神父很愛國，你會想到甚麼呢？ 聽眾：愛國即是常常往返國內，熱心去做與國家公益有關的事。 徐：有人認為愛國的意思是愛中國文化，或愛中國土地，或愛中國人民，你所講的愛國，是為國家服務。但有人會說你愛中國共產黨，你與他們蛇鼠一窩，你認為這有沒有可能呢？ 聽眾：那要看他們在想甚麼。 徐：沒錯。所以語言可以顯示我所想的，其實語言可以產生誤會的，對嗎？ 聽眾：那麼我們是不是要小心地讀聖經呢？ 徐：沒錯，因為聖經只是白紙黑字，不能自己解釋自己。為何要如此小心呢？我認為我們不可自由解經。簡單地說，聖經中提到「如果你的眼引你犯罪，挖它出來，你單眼上天堂，比雙目下地獄更好。」你會如何解釋這句聖經呢？ 聽眾：如果照文字的解釋，就真的要把眼挖出來，但實際上我們不會這樣做。 徐：你認為這只是一個比喻，那麼你怎樣知道聖經在甚麼時候說比喻呢？ 聽眾：神父，那該如何知道呢？ 徐：基督教的朋友很喜歡自由解經，及咬文嚼字。其中一件事最為人驚訝的就是「信而受洗的就會得救，不信的必被判罪」，有次我與一位基督教的朋友談天，我問：「孔子在那裡呢？」他說：「在地獄裡。」我又問他：「為甚麼？」他說：「他未信而受洗。」我覺得非常荒謬。孔子在生時耶穌還未降生，但因為孔子沒有附合「信而受洗的就會得救」，因他不信就必被判罪。我舉這個例不是要反對任何人，但我認為聖經是不可這樣解釋的。很多事都會變得荒謬，就好像「信的人會有奇蹟相隨，手拿毒蛇不會受害，喝了毒物，也不會愛害」，那我就很想叫這位解經的朋友，試試服毒。我們不能這樣這樣解釋的。 我覺得聖經在絕大部份的地方都能自由解釋，要是你誠心地唸聖經，我們會將之視為天主在此時此地對我交談。當聖經說耶穌治好瞎子時，你可感愛到那瞎子就是自己，並求耶穌治好我的「心盲」。盲有很多種，我看不到父母的恩情，是盲；我看不到朋友的善意，是盲；我看不到世界的美好，是盲；我求耶穌醫治我，這就是自由解經。 但有很多時，你都要略懂原文：希伯來文、希臘文，要不然你真的不知它在說甚麼。這裡便提到聖經學者，你是重要的，聖經學者也是重要的，你可請教他們來明白聖經。教會兩千年來如何看這件事，和世間的智慧，其實也是十分重要的。好了，下次再談。 |
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